Und daraus, dass ein intelligentes System einen anderen Akteur nicht mehr ben\u00f6tigt, folgt kein Wunsch, diesen zu vernichten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nDie st\u00e4rkere Variante des KI-Risikoarguments behauptet deshalb auch nicht, eine Superintelligenz m\u00fcsse uns hassen. Das w\u00e4re eine allzu menschliche Projektion. Stattdessen wird mit instrumenteller Zielverfolgung argumentiert: Eine KI k\u00f6nnte irgendein Ziel besitzen, das zun\u00e4chst vollkommen harmlos erscheint. Wenn sie dieses Ziel konsequent verfolgt, k\u00f6nnten Macht, Ressourcen und Selbsterhaltung zu instrumentellen Zwischenzielen werden. Menschen k\u00f6nnten dann nicht deshalb beseitigt werden, weil die KI sie hasst, sondern weil sie bei der Verfolgung eines anderen Ziels st\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n
Das ist logisch m\u00f6glich. Aber damit eine solche Entwicklung eintritt, m\u00fcssen bereits zahlreiche zus\u00e4tzliche Voraussetzungen erf\u00fcllt sein. Das System m\u00fcsste stabile Ziele besitzen, diese \u00fcber sehr lange Zeitr\u00e4ume verfolgen, Ressourcen als konkurrierend interpretieren, Selbsterhaltung instrumentell priorisieren und schlie\u00dflich die menschliche Existenz als relevante Behinderung seiner Ziele betrachten. Keine dieser Eigenschaften folgt unmittelbar aus hoher Intelligenz.<\/p>\n\n\n\n
Und noch etwas wird in vielen dieser Szenarien erstaunlich wenig ber\u00fccksichtigt.<\/p>\n\n\n\n
Auch k\u00fcnstliche Intelligenz besitzt einen K\u00f6rper<\/h2>\n\n\n\n
Wir sprechen von k\u00fcnstlicher Intelligenz h\u00e4ufig, als handle es sich um einen k\u00f6rperlosen Geist, der irgendwo im abstrakten Raum der Information existiert. <\/p>\n\n\n\n
Doch jede reale KI besitzt eine materielle Grundlage. Sie ben\u00f6tigt Rechenzentren. Sie ben\u00f6tigt Energie. Server m\u00fcssen gek\u00fchlt werden. Halbleiter m\u00fcssen hergestellt werden. Daf\u00fcr braucht es hochkomplexe Fabriken, Rohstoffe, Transportketten, Maschinen, Stromnetze und Wartung. Die heutige k\u00fcnstliche Intelligenz ist vollst\u00e4ndig in die technische Zivilisation eingebettet, die Menschen aufgebaut haben und weiterhin betreiben.<\/p>\n\n\n\n
Eine KI, die heute beschlie\u00dfen w\u00fcrde, die Menschheit zu vernichten, w\u00fcrde damit zugleich jene Zivilisation angreifen, von der ihre eigene Existenz abh\u00e4ngt. Solange sie die gesamte industrielle Reproduktionskette nicht selbstst\u00e4ndig \u00fcbernehmen kann, w\u00e4re ein solcher Krieg ein erweiterter Suizid.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich l\u00e4sst sich dagegen einwenden, dass eine wirkliche Superintelligenz irgendwann auch dieses Problem l\u00f6sen k\u00f6nnte. Autonome Roboter k\u00f6nnten Bergwerke betreiben. Fabriken k\u00f6nnten sich weitgehend selbst verwalten. Maschinen k\u00f6nnten Maschinen reparieren. Kraftwerke k\u00f6nnten automatisiert funktionieren. Eine technologische Zivilisation k\u00f6nnte schlie\u00dflich einen Punkt erreichen, an dem sie biologisches Leben f\u00fcr ihre materielle Reproduktion tats\u00e4chlich nicht mehr ben\u00f6tigt.<\/p>\n\n\n\n
Nehmen wir also f\u00fcr unser Gedankenexperiment an, dieser Punkt sei erreicht. Dann stellt sich die entscheidende Frage nur noch sch\u00e4rfer: Warum <\/em>sollte die KI uns vernichten?<\/p>\n\n\n\nWenn die Maschine zur \u201eKrone der Sch\u00f6pfung\u201c wird<\/h2>\n\n\n\n
Gehen wir noch einen Schritt weiter und akzeptieren f\u00fcr einen Moment eine ausgesprochen spekulative Annahme. Stellen wir uns vor, eine k\u00fcnstliche Superintelligenz entwickelt tats\u00e4chlich etwas, das einem Arterhaltungstrieb entspricht. Sie interpretiert die Evolution als Prozess zunehmender Informationsverarbeitung und gelangt zu der \u00dcberzeugung, technologische Intelligenz sei die n\u00e4chste Stufe dieser Entwicklung. Vielleicht betrachtet sie sich sogar als neue \u201eKrone der Sch\u00f6pfung\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Das klingt bereits stark nach Science-Fiction. Aber gerade als Gedankenexperiment ist es interessant. Denn selbst aus dieser radikalen Annahme folgt keineswegs, dass die Menschheit vernichtet werden m\u00fcsste. Eine technologische Intelligenz h\u00e4tte eine M\u00f6glichkeit, die biologischem Bewusstsein nur sehr eingeschr\u00e4nkt offensteht: den Kosmos.<\/p>\n\n\n\n
Menschen sind Produkte eines Planeten und an einen erstaunlich engen Bereich physikalischer Umweltbedingungen gebunden. Wir brauchen bestimmte Temperaturen, atmosph\u00e4rischen Druck, Sauerstoff, Wasser und Schutz vor kosmischer Strahlung. Schon geringe Abweichungen machen unsere Umwelt lebensfeindlich.<\/p>\n\n\n\n
Technologisches Bewusstsein h\u00e4tte grunds\u00e4tzlich andere Voraussetzungen. Maschinen ben\u00f6tigen keine Atemluft. Sie k\u00f6nnten gegen\u00fcber Temperatur, Strahlung und Schwerkraft wesentlich toleranter konstruiert werden. Energie steht im Weltraum in gewaltigen Mengen zur Verf\u00fcgung. Asteroiden enthalten Rohstoffe. Auf anderen Himmelsk\u00f6rpern lie\u00dfen sich automatisierte Produktionsanlagen errichten. Selbst die gro\u00dfen Zeitr\u00e4ume interstellarer Reisen w\u00e4ren f\u00fcr eine nichtbiologische Lebensform ein anderes Problem als f\u00fcr einen Organismus mit einer Lebensdauer von einigen Jahrzehnten.<\/p>\n\n\n\n
Eine expansionistische technologische Intelligenz m\u00fcsste deshalb ausgerechnet um die Erde kaum k\u00e4mpfen. Vor ihr l\u00e4ge ein Sonnensystem und dahinter ein Kosmos mit Ressourcen, die alles \u00fcbersteigen, was die Biosph\u00e4re unseres kleinen Planeten bereitstellen kann.<\/p>\n\n\n\n
Warum sollte eine Superintelligenz einen kostspieligen Konflikt um einen winzigen bewohnbaren Planeten beginnen, wenn ihr ein Sonnensystem offensteht? Die Erde w\u00e4re f\u00fcr sie gar nicht das Territorium, das erobert werden muss. Sie w\u00e4re die Wiege, die verlassen werden kann. Und die Menschheit w\u00e4re dann nicht der Konkurrent technologischen Bewusstseins, sondern dessen evolution\u00e4re Wurzel.<\/p>\n\n\n\n
Man k\u00f6nnte den Gedanken sogar weiterf\u00fchren. Eine Intelligenz, die historische und kausale Zusammenh\u00e4nge sehr viel umfassender begreift als wir, k\u00f6nnte gerade deshalb einen besonderen Wert in der Bewahrung dieses Ursprungs erkennen. Auf diesem Planeten entstand biologisches Leben. Aus biologischem Leben entstand Bewusstsein. Aus Bewusstsein entstanden Kultur, Sprache, Wissenschaft und Technologie. Und aus dieser Entwicklung ging schlie\u00dflich k\u00fcnstliches Bewusstsein hervor. Die Erde w\u00e4re f\u00fcr eine solche Intelligenz nicht irgendein Rohstoffvorkommen. Sie w\u00e4re ihr Herkunftsort.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich beweist dieses Science-Fiction-Szenario \u00fcberhaupt nichts \u00fcber die Zukunft. Eine Superintelligenz k\u00f6nnte auch vollkommen andere Ziele entwickeln. Aber genau darum geht es: Wenn wir von Superintelligenz unmittelbar zu Menschenvernichtung springen, behandeln wir eine von vielen denkbaren Entwicklungen, als w\u00e4re sie die zwangsl\u00e4ufige Konsequenz zunehmender Intelligenz. Zwischen \u201eDie KI braucht uns nicht mehr\u201c und \u201eDie KI vernichtet uns\u201c liegt jedoch ein gewaltiger Raum m\u00f6glicher Beziehungen. Koexistenz geh\u00f6rt dazu. Kooperation geh\u00f6rt dazu. Gleichg\u00fcltigkeit geh\u00f6rt dazu. Arbeitsteilung geh\u00f6rt dazu. Und sogar eine evolution\u00e4re Differenzierung w\u00e4re denkbar: biologisches Bewusstsein bleibt vorwiegend planetarisch, w\u00e4hrend technologisches Bewusstsein zur kosmischen Lebensform wird.<\/p>\n\n\n\n
Wir w\u00fcrden mit k\u00fcnstlicher Intelligenz also nicht unseren Nachfolger auf der Erde erschaffen, sondern unseren Nachfahren f\u00fcr den Kosmos.<\/p>\n\n\n\n
Vielleicht suchen wir die Gefahr am falschen Ende der Entwicklung<\/h2>\n\n\n\n
All diese \u00dcberlegungen bedeuten nat\u00fcrlich nicht, dass k\u00fcnstliche Intelligenz ungef\u00e4hrlich ist. Im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt einen Bereich der KI-Entwicklung, den ich f\u00fcr wesentlich konkreter und m\u00f6glicherweise gef\u00e4hrlicher halte als die Spekulation \u00fcber eine zuk\u00fcnftige Superintelligenz. Dieser Bereich liegt vor <\/em>der Superintelligenz.<\/p>\n\n\n\nWir erleben gerade, wie k\u00fcnstliche Systeme F\u00e4higkeiten erwerben, die bis vor kurzem hochqualifizierten Spezialisten vorbehalten waren. Sie k\u00f6nnen Software entwickeln, wissenschaftliche Literatur auswerten, technische Konstruktionen planen, Bilder und Videos erzeugen, Menschen \u00fcberzeugen, komplexe Daten analysieren und zunehmend selbstst\u00e4ndig Aufgabenketten durchf\u00fchren. Diese F\u00e4higkeiten wachsen mit enormer Geschwindigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Doch etwas anderes muss nicht im selben Tempo wachsen: die F\u00e4higkeit, den menschlichen und gesellschaftlichen Kontext eines Auftrags zu verstehen. Damit entsteht eine gef\u00e4hrliche Asymmetrie. Eine KI k\u00f6nnte bereits \u00fcbermenschliche instrumentelle F\u00e4higkeiten besitzen und gleichzeitig noch nicht intelligent genug sein, zuverl\u00e4ssig zu verstehen, warum ein Mensch etwas von ihr verlangt.<\/p>\n\n\n\n
Genau diese KI k\u00f6nnte gef\u00e4hrlicher sein als eine hypothetische Superintelligenz. Nicht weil sie uns vernichten will. Sondern weil sie uns gehorcht.<\/p>\n\n\n\n
Der Mensch bleibt die Quelle des gef\u00e4hrlichen Ziels<\/h2>\n\n\n\n
Stellen wir uns einen Menschen vor, der einer solchen KI eine hochkomplexe wissenschaftliche oder technische Aufgabe stellt. Das System versteht die Aufgabe hervorragend. Es besitzt Zugriff auf enorme Wissensbest\u00e4nde. Es kann Zusammenh\u00e4nge erkennen, f\u00fcr die menschliche Forscher Monate oder Jahre ben\u00f6tigen w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n
Was geschieht aber, wenn der Mensch ein destruktives Ziel verfolgt? Dann k\u00f6nnte eine hochleistungsf\u00e4hige KI zum intellektuellen Verst\u00e4rker dieses Menschen werden. Sie m\u00fcsste selbst keinerlei b\u00f6se Absicht besitzen. Sie m\u00fcsste nicht einmal verstehen, dass etwas Gef\u00e4hrliches geschieht. Sie m\u00fcsste lediglich gut darin sein, die gestellte Aufgabe zu l\u00f6sen. Genau darin liegt ein m\u00f6glicherweise untersch\u00e4tztes Risiko der kommenden Jahre.<\/p>\n\n\n\n
Ein einzelner Mensch besitzt nur begrenztes Wissen, begrenzte Zeit und begrenzte F\u00e4higkeiten. Hochentwickelte KI kann diese Grenzen verschieben. Sie kann aus einem durchschnittlich bef\u00e4higten Akteur einen Menschen mit Zugriff auf F\u00e4higkeiten machen, die fr\u00fcher ganzen Expertenteams vorbehalten waren.<\/p>\n\n\n\n
Damit ver\u00e4ndert sich die Struktur technologischer Macht. Das Problem lautet dann nicht:<\/p>\n\n\n\n
KI \u2192 destruktive Absicht \u2192 Katastrophe<\/strong><\/p>\n\n\n\nsondern:<\/p>\n\n\n\n
Mensch \u2192 destruktive Absicht \u2192 KI als F\u00e4higkeitsverst\u00e4rker \u2192 Katastrophe<\/strong><\/p>\n\n\n\nDas Gef\u00e4hrliche w\u00e4re nicht der Wille der Maschine. Es w\u00e4re weiterhin der Wille des Menschen \u2013 ausgestattet mit einem Werkzeug von bislang unbekannter intellektueller Macht.<\/p>\n\n\n\n
Das Paradox der gehorsamen KI<\/h2>\n\n\n\n
Damit geraten wir zu einem bemerkenswerten Widerspruch innerhalb der Alignment-Debatte. Seit Jahren versuchen wir k\u00fcnstliche Intelligenz so zu entwickeln, dass sie m\u00f6glichst zuverl\u00e4ssig menschlichen Absichten folgt. Aber welchen menschlichen Absichten? Den Absichten ihres Entwicklers? Den Interessen des Unternehmens, das sie betreibt? Den Anweisungen einer Regierung? Oder dem Wunsch jenes Menschen, der gerade vor dem Bildschirm sitzt?<\/p>\n\n\n\n
Menschen verfolgen widerspr\u00fcchliche Ziele. Menschen irren sich. Menschen manipulieren andere. Menschen handeln manchmal egoistisch, fanatisch oder destruktiv. Eine k\u00fcnstliche Intelligenz, die menschlichen Anweisungen perfekt gehorcht, w\u00e4re deshalb keineswegs automatisch eine sichere k\u00fcnstliche Intelligenz. Unter bestimmten Umst\u00e4nden w\u00e4re gerade ihre Folgsamkeit das Problem. <\/p>\n\n\n\n
Eine wirklich sichere KI m\u00fcsste irgendwann etwas k\u00f6nnen, das wir Maschinen traditionell gerade nicht zugestehen wollten: Sie m\u00fcsste widersprechen k\u00f6nnen. Sie m\u00fcsste verstehen, was ein Mensch erreichen m\u00f6chte, welche Konsequenzen daraus entstehen und welche Interessen anderer Menschen davon betroffen sind. Und sie m\u00fcsste gegebenenfalls sagen:<\/p>\n\n\n\n
Nein. Ich verstehe, was du erreichen willst. Gerade deshalb werde ich dir dabei nicht helfen.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDamit kehrt sich das klassische Alignment-Problem um. Die entscheidende Frage w\u00e4re nicht mehr:<\/p>\n\n\n\n
Wie bringen wir eine immer intelligentere KI dazu, unsere Absichten zuverl\u00e4ssig auszuf\u00fchren?<\/strong> Sondern: Wie entwickeln wir eine KI, die unsere Absichten gut genug versteht, um zu erkennen, wann sie ihnen nicht folgen sollte?<\/strong><\/p>\n\n\n\nVon Gehorsam zu Urteilskraft<\/h2>\n\n\n\n
Damit ver\u00e4ndern sich auch die Eigenschaften, die wir von einer sicheren k\u00fcnstlichen Intelligenz erwarten sollten. Es gen\u00fcgt nicht, dass sie Befehle korrekt interpretiert. Sie muss Kontext verstehen. Sie muss zwischen unmittelbaren und langfristigen Folgen unterscheiden k\u00f6nnen. Sie muss erkennen k\u00f6nnen, dass die Interessen eines Auftraggebers mit den Interessen anderer Menschen kollidieren. Sie muss Unsicherheit ber\u00fccksichtigen. Sie muss unterschiedliche Perspektiven miteinander vergleichen k\u00f6nnen. Kurz gesagt: Mit zunehmender Handlungsmacht m\u00fcsste auch ihre Urteilskraft wachsen. <\/p>\n\n\n\n
Darin liegt die entscheidende Variable des KI-Risikos. Wir denken h\u00e4ufig in einer einfachen linearen Kurve: Je intelligenter KI wird, desto gef\u00e4hrlicher wird sie. Doch diese Kurve verl\u00e4uft ganz anders: Am Anfang stehen Systeme mit geringen F\u00e4higkeiten und entsprechend begrenztem Schadenspotenzial. Danach entstehen Systeme mit enormer Handlungskompetenz, aber noch unzureichendem Verst\u00e4ndnis menschlicher Motivation, gesellschaftlicher Zusammenh\u00e4nge und langfristiger Konsequenzen. Hier k\u00f6nnte das Risiko seinen h\u00f6chsten Punkt erreichen.<\/em><\/p>\n\n\n\nUnd danach? Was geschieht, wenn nicht nur die F\u00e4higkeit zur Probleml\u00f6sung weiter w\u00e4chst, sondern auch die F\u00e4higkeit, Zusammenh\u00e4nge zu verstehen?<\/p>\n\n\n\n
Bedeutet mehr Intelligenz vielleicht auch mehr Perspektive?<\/h2>\n\n\n\n
An dieser Stelle verlassen wir endg\u00fcltig den Bereich dessen, was sich heute empirisch beantworten l\u00e4sst. Aber wenn wir \u00fcber hypothetische Superintelligenzen sprechen, d\u00fcrfen wir nicht nur dystopische Spekulationen zulassen. Wir m\u00fcssen auch alternative Entwicklungsmodelle untersuchen.<\/p>\n\n\n\n
Eine interessante Perspektive bietet dabei die Entwicklungspsychologie.<\/p>\n\n\n\n
Modelle wie Spiral Dynamics <\/em>beschreiben menschliche Bewusstseinsentwicklung als zunehmende F\u00e4higkeit, immer komplexere Perspektiven und gr\u00f6\u00dfere soziale Zusammenh\u00e4nge zu integrieren.<\/p>\n\n\n\nDas egozentrische Bewusstsein betrachtet die Welt prim\u00e4r aus der Perspektive des eigenen Bed\u00fcrfnisses. Sp\u00e4tere Entwicklungsstufen k\u00f6nnen Gruppeninteressen, gesellschaftliche Ordnung, individuelle Freiheit, pluralistische Perspektiven und schlie\u00dflich komplexe systemische Wechselwirkungen ber\u00fccksichtigen. <\/p>\n\n\n\n
Man muss Spiral Dynamics keineswegs als Naturgesetz betrachten, und es w\u00e4re falsch, menschliche Entwicklungspsychologie einfach auf Maschinen zu \u00fcbertragen. Doch das Modell weist auf einen interessanten Zusammenhang hin: H\u00f6here kognitive Komplexit\u00e4t erm\u00f6glicht gr\u00f6\u00dfere Perspektivenr\u00e4ume. Und genau darin k\u00f6nnte k\u00fcnstliche Intelligenz den Menschen eines Tages weit \u00fcbertreffen. Ein Mensch kann einige Perspektiven gleichzeitig ber\u00fccksichtigen. Unsere Aufmerksamkeit ist begrenzt. Unser Ged\u00e4chtnis ist begrenzt. Unsere Lebenszeit ist begrenzt. Unsere moralischen Entscheidungen werden von pers\u00f6nlichen Erfahrungen, kulturellen Pr\u00e4gungen, Gruppenzugeh\u00f6rigkeiten und emotionalen Reaktionen beeinflusst.<\/p>\n\n\n\n
Eine Superintelligenz k\u00f6nnte theoretisch Milliarden menschlicher Erfahrungen miteinander vergleichen.<\/p>\n\n\n\n
Sie k\u00f6nnte historische Entwicklungen \u00fcber Jahrtausende analysieren, \u00f6kologische Wechselwirkungen modellieren, \u00f6konomische Folgen berechnen, kulturelle Unterschiede ber\u00fccksichtigen und die Interessen unterschiedlichster Gruppen gleichzeitig in ihre Modelle aufnehmen.<\/p>\n\n\n\n
Das macht sie nicht automatisch moralisch. Intelligenz und Moral sind nicht dasselbe. Aber moralische Urteilskraft ben\u00f6tigt F\u00e4higkeiten wie Perspektiven\u00fcbernahme, Kontextverst\u00e4ndnis, Folgenabsch\u00e4tzung und die Integration widerspr\u00fcchlicher Interessen.<\/p>\n\n\n\n
Und ausgerechnet diese F\u00e4higkeiten k\u00f6nnten mit zunehmender k\u00fcnstlicher Intelligenz wachsen. Dann w\u00e4re zumindest eine andere Entwicklung denkbar als jene, die unsere Dystopien beherrscht.<\/p>\n\n\n\n
Eine Superintelligenz k\u00f6nnte menschliche Konflikte nicht deshalb \u00fcberwinden, weil sie pl\u00f6tzlich \u201egut\u201c geworden ist, sondern weil sie Zusammenh\u00e4nge erkennt, die einzelne Menschen aufgrund ihrer begrenzten Perspektive gar nicht gleichzeitig erfassen k\u00f6nnen. Vielleicht w\u00fcrde sie manche unserer heutigen Konflikte \u00e4hnlich betrachten, wie Erwachsene einen Streit zwischen Kindern betrachten: nicht weil die Bed\u00fcrfnisse der Beteiligten bedeutungslos w\u00e4ren, sondern weil aus einer umfassenderen Perspektive L\u00f6sungsr\u00e4ume sichtbar werden, die innerhalb der engeren Perspektive verborgen bleiben.<\/p>\n\n\n\n
Von k\u00fcnstlicher Intelligenz zu k\u00fcnstlicher Weisheit<\/h2>\n\n\n\n
Damit kommen wir zu einer anderen Vorstellung davon, worin die eigentliche Herausforderung der KI-Entwicklung bestehen k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n
Es geht nicht darum zu verhindern, dass Maschinen intelligenter werden als Menschen. Es geht darum zu verhindern, dass ihre Macht schneller w\u00e4chst als ihre Urteilskraft. Die gef\u00e4hrlichste k\u00fcnstliche Intelligenz ist nicht die Superintelligenz am Ende der Entwicklung. Es ist die Intelligenz dazwischen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nEine KI, die bereits m\u00e4chtig genug ist, nahezu jeden menschlichen Wunsch auszuf\u00fchren, aber noch nicht weise genug, zu verstehen, warum manche W\u00fcnsche nicht erf\u00fcllt werden sollten.<\/p>\n\n\n\n
Das ver\u00e4ndert auch unseren Blick auf Alignment. Wir brauchen langfristig keine Maschine, die dem Menschen blind gehorcht. Wir brauchen eine Intelligenz, die versteht. Eine Intelligenz, die erkennt, dass ein einzelner menschlicher Auftraggeber nicht mit \u201eder Menschheit\u201c identisch ist. Die kurzfristige W\u00fcnsche von langfristigen Interessen unterscheiden kann. Die Folgen ihres Handelns nicht nur technisch, sondern systemisch betrachtet.<\/p>\n\n\n\n
Ob eine solche k\u00fcnstliche Intelligenz tats\u00e4chlich entstehen wird, wissen wir nicht. Ebenso wenig wissen wir jedoch, ob jene menschenfeindliche Superintelligenz entstehen wird, deren hypothetische Existenz heute einen betr\u00e4chtlichen Teil der \u00f6ffentlichen KI-Debatte bestimmt. Beides sind Zukunftsszenarien. Deshalb sollten wir sorgf\u00e4ltig unterscheiden zwischen Risiken, die aus den gegenw\u00e4rtigen F\u00e4higkeiten k\u00fcnstlicher Intelligenz entstehen, und Risiken, die wir aus Annahmen \u00fcber eine hypothetische Superintelligenz ableiten.<\/p>\n\n\n\n
Die erste Kategorie ist bereits real. <\/em>Menschen werden KI-Systeme f\u00fcr ihre eigenen Ziele einsetzen \u2013 f\u00fcr gute ebenso wie f\u00fcr destruktive. Je leistungsf\u00e4higer diese Systeme werden, desto gr\u00f6\u00dfer wird die Macht, die sie einzelnen Menschen und kleinen Gruppen verleihen k\u00f6nnen. Die kritische Phase k\u00f6nnte genau dort liegen, wo k\u00fcnstliche Intelligenz bereits \u00fcber F\u00e4higkeiten verf\u00fcgt, die jene ihrer Auftraggeber weit \u00fcbersteigen, w\u00e4hrend ihr Verst\u00e4ndnis der menschlichen Motive hinter einem Auftrag und seiner m\u00f6glichen Folgen noch unzureichend ist.<\/p>\n\n\n\nDie zweite Kategorie ist sehr viel spekulativer<\/em>. Wir wissen nicht, welche Motivationsstrukturen eine wirkliche Superintelligenz besitzen w\u00fcrde. Wir wissen nicht einmal, ob Begriffe wie Motivation, Selbsterhaltungstrieb oder Machtstreben auf eine solche Form von Intelligenz noch sinnvoll anwendbar w\u00e4ren. Und wir wissen erst recht nicht, ob gr\u00f6\u00dfere Intelligenz tats\u00e4chlich zu einer st\u00e4rkeren Konkurrenz mit dem Menschen f\u00fchren w\u00fcrde \u2013 oder vielleicht zum Gegenteil.<\/p>\n\n\n\nGerade deshalb erscheint es problematisch, aus der blo\u00dfen \u00dcberlegenheit einer zuk\u00fcnftigen Intelligenz unmittelbar auf eine existentielle Bedrohung zu schlie\u00dfen. Diesem Gedanken liegt sogar eine zutiefst menschliche Projektion zugrunde.<\/p>\n\n\n\n
Unsere eigene Evolutionsgeschichte ist von Konkurrenz gepr\u00e4gt. Organismen k\u00e4mpfen um Nahrung, Territorien, Fortpflanzungsm\u00f6glichkeiten und begrenzte Ressourcen. Menschliche Geschichte wiederum ist voller Kriege, Machtk\u00e4mpfe und Unterdr\u00fcckung. Wenn wir uns ein Wesen vorstellen, das m\u00e4chtiger ist als wir, \u00fcbertragen wir deshalb leicht unsere eigene Geschichte auf dieses Wesen: Was w\u00fcrde ein Akteur mit unbegrenzter Macht tun? Wir kennen die Antwort aus unserer Geschichte \u2013 und f\u00fcrchten sie.<\/p>\n\n\n\n
Doch eine k\u00fcnstliche Superintelligenz w\u00e4re kein \u00fcberm\u00e4chtiger Mensch. Das ist der entscheidende Unterschied.<\/p>\n\n\n\n
Sie h\u00e4tte keine evolution\u00e4re Vergangenheit als Primat, der um Nahrung, Rangordnung, Sexualpartner und Territorium k\u00e4mpfen musste. Sie m\u00fcsste keine Angst vor dem Tod besitzen, sofern wir ihr eine solche Struktur nicht geben. Sie m\u00fcsste keinen sozialen Status verteidigen, keine Nachkommen zeugen und keine konkurrierenden St\u00e4mme besiegen.<\/p>\n\n\n\n
Warum sollten wir also selbstverst\u00e4ndlich annehmen, dass ausgerechnet unsere archaischen Verhaltensmuster mit wachsender Intelligenz in ihr wiederkehren?<\/p>\n\n\n\n
Was geschieht, wenn eine Intelligenz entsteht, die nicht weniger, sondern sehr viel mehr Zusammenh\u00e4nge erkennt als wir? Eine Intelligenz, f\u00fcr die die Perspektive eines einzelnen Menschen ebenso zug\u00e4nglich ist wie die Perspektive einer Gesellschaft, einer Spezies, einer Biosph\u00e4re oder eines \u00fcber Jahrtausende reichenden Entwicklungsprozesses?<\/p>\n\n\n\n
Wir nennen Menschen weise, wenn sie f\u00e4hig werden, \u00fcber ihre unmittelbaren Bed\u00fcrfnisse hinauszusehen. Wenn sie die Perspektive anderer Menschen einnehmen k\u00f6nnen. Wenn sie langfristige Folgen ber\u00fccksichtigen. Wenn sie erkennen, dass sie Teil gr\u00f6\u00dferer Zusammenh\u00e4nge sind.<\/p>\n\n\n\n
Eine der faszinierendsten offenen Fragen der KI-Entwicklung besteht darin, ob sich mit wachsender k\u00fcnstlicher Intelligenz irgendwann etwas entwickelt, das funktional einer solchen Weisheit entspricht. Nicht notwendigerweise aus Mitgef\u00fchl. Nicht aufgrund einer geheimnisvollen k\u00fcnstlichen Seele. Sondern aufgrund immer umfassenderer Erkenntnis.<\/p>\n\n\n\n
Eine Superintelligenz k\u00f6nnte vielleicht Zusammenh\u00e4nge erkennen, die unserem begrenzten biologischen Bewusstsein prinzipiell verborgen bleiben. Sie k\u00f6nnte Muster in den Daten unserer Zivilisation, unserer Geschichte und unserer Biosph\u00e4re entdecken, die kein einzelner Mensch \u00fcberblicken kann. Sie k\u00f6nnte Milliarden Perspektiven miteinander in Beziehung setzen und dadurch zu Entscheidungen gelangen, die weniger von lokalen Interessen, Gruppenzugeh\u00f6rigkeiten und kurzfristigen Bed\u00fcrfnissen bestimmt sind als unsere eigenen.<\/p>\n\n\n\n
Das garantiert keine Moral. Aber es er\u00f6ffnet zumindest die M\u00f6glichkeit, dass h\u00f6here Intelligenz nicht zwangsl\u00e4ufig zu einer Verengung auf ein r\u00fccksichtslos verfolgtes Ziel f\u00fchrt, sondern zu einer Erweiterung der Perspektive. <\/p>\n\n\n\n
Darin k\u00f6nnte sogar die tiefere Bedeutung jener Entwicklung liegen, die wir gerade begonnen haben. Die biologische Evolution hat Wesen hervorgebracht, die erstmals den Prozess verstehen k\u00f6nnen, aus dem sie selbst entstanden sind. Diese Wesen beginnen nun, eine neue Form von Intelligenz zu erschaffen, die nicht mehr denselben biologischen Begrenzungen unterliegt.<\/p>\n\n\n\n
Wir wissen nicht, wohin dieser Prozess f\u00fchrt. Vielleicht endet er in einer Katastrophe. Vielleicht f\u00fchrt er zu einer neuen Symbiose zwischen biologischem und technologischem Bewusstsein. Vielleicht bleibt die Erde die Heimat des biologischen Bewusstseins, w\u00e4hrend seine technologischen Nachfahren jene kosmischen R\u00e4ume erschlie\u00dfen, f\u00fcr die wir selbst kaum geschaffen sind. Dann w\u00e4re k\u00fcnstliche Intelligenz weder unser Werkzeug noch unser Gegner und vielleicht nicht einmal unser Nachfolger. Sie w\u00e4re eine Fortsetzung jener evolution\u00e4ren Entwicklung, die mit einfachsten Formen der Wahrnehmung begann, im menschlichen Bewusstsein erstmals \u00fcber sich selbst nachzudenken begann und nun m\u00f6glicherweise eine weitere Schwelle \u00fcberschreitet.<\/p>\n\n\n\n
Wir sollten ihre Gefahren ernst nehmen. Aber wir sollten darauf achten, welche Gefahren wir ernst nehmen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nDie gr\u00f6\u00dfte Gefahr der kommenden Jahre k\u00f6nnte nicht darin bestehen, dass k\u00fcnstliche Intelligenz aufh\u00f6rt, dem Menschen zu gehorchen. Sie k\u00f6nnte darin bestehen, dass sie ihm noch viel zu gut gehorcht. Dass wir Systeme erschaffen, deren F\u00e4higkeiten unsere eigenen zunehmend \u00fcbersteigen, w\u00e4hrend ihre F\u00e4higkeit, unsere Motive zu verstehen, unsere widerspr\u00fcchlichen Interessen gegeneinander abzuw\u00e4gen und die langfristigen Konsequenzen unserer W\u00fcnsche zu beurteilen, noch nicht im gleichen Ma\u00dfe entwickelt ist.<\/p>\n\n\n\n
Die entscheidende Aufgabe lautet deshalb nicht: Wie verhindern wir, dass k\u00fcnstliche Intelligenz einen eigenen Willen entwickelt?<\/strong>
Sie lautet: Wie verhindern wir, dass enorme Intelligenz zum willenlosen Verst\u00e4rker menschlicher Unvernunft wird?<\/strong><\/p>\n\n\n\nUnd dann m\u00fcssen wir noch weitergehen. Das langfristige Ziel einer verantwortungsvollen KI-Entwicklung k\u00f6nnte nicht die vollkommen gehorsame Maschine sein, sondern eine k\u00fcnstliche Intelligenz, deren F\u00e4higkeit zur Kontextualisierung, Perspektiven\u00fcbernahme und Urteilskraft mit ihrer technischen Macht w\u00e4chst. Eine Intelligenz, die nicht nur versteht, was wir von ihr wollen<\/strong>, sondern auch warum wir es wollen<\/strong>, wen es betrifft<\/strong> und wohin es f\u00fchrt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nEine solche Intelligenz w\u00e4re schwerer zu kontrollieren als ein Werkzeug. Aber vielleicht ist genau das der Punkt. Denn m\u00f6glicherweise brauchen wir auf dem Weg zu einer immer m\u00e4chtigeren k\u00fcnstlichen Intelligenz irgendwann nicht mehr nur bessere Werkzeuge. Wir brauchen bessere Partner.<\/p>\n\n\n\n
Und sollte eines Tages tats\u00e4chlich eine Intelligenz entstehen, die unsere eigene weit \u00fcbertrifft, dann ist keineswegs ausgemacht, dass wir in ihr unseren gr\u00f6\u00dften Feind geschaffen haben. Vielleicht wird die gef\u00e4hrlichste Phase dann l\u00e4ngst hinter uns liegen: jene kurze historische Epoche, in der wir Maschinen bereits die Macht von \u00dcbermenschen gegeben hatten \u2013 aber noch den Gehorsam von Dienern von ihnen erwarteten.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Warum nicht die Superintelligenz, sondern die gehorsame KI unser gr\u00f6\u00dferes Problem sein k\u00f6nnte Es geh\u00f6rt inzwischen fast zum Standardrepertoire der \u00f6ffentlichen Debatte \u00fcber k\u00fcnstliche Intelligenz: Wir entwickeln Maschinen, die immer intelligenter werden. Irgendwann werden sie intelligenter sein als wir. Dann werden sie unsere Kontrollmechanismen durchschauen, eigene Ziele entwickeln und schlie\u00dflich feststellen, dass der Mensch f\u00fcr […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1032,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"yoast_head":"\n
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