{"id":851,"date":"2026-04-10T12:06:05","date_gmt":"2026-04-10T10:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/?p=851"},"modified":"2026-04-10T12:06:06","modified_gmt":"2026-04-10T10:06:06","slug":"das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/","title":{"rendered":"Das harte Problem des Bewusstseins existiert"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-yoast-seo-estimated-reading-time yoast-reading-time__wrapper\"><span class=\"yoast-reading-time__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" data-icon=\"clock\" width=\"20\" height=\"20\" fill=\"none\" stroke=\"currentColor\" style=\"display:inline-block;vertical-align:-0.1em\" role=\"img\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\"><path stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\" stroke-width=\"2\" d=\"M12 8v4l3 3m6-3a9 9 0 11-18 0 9 9 0 0118 0z\"><\/path><\/svg><\/span><span class=\"yoast-reading-time__spacer\" style=\"display:inline-block;width:1em\"><\/span><span class=\"yoast-reading-time__descriptive-text\">Estimated reading time: <\/span><span class=\"yoast-reading-time__reading-time\">14<\/span><span class=\"yoast-reading-time__time-unit\"> Minuten<\/span><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-yoast-seo-ai-summarize yoast-ai-summarize\"><h5>Abstract<\/h5>\n<ul class=\"wp-block-list yoast-ai-summarize-list\">\n<li>Wir verstehen das Gehirn zunehmend besser, doch bleibt die Frage des Erlebens unver\u00e4ndert: Warum erleben wir physikalische Prozesse?<\/li>\n\n\n\n<li>Das &#8218;harte Problem des Bewusstseins&#8216; besch\u00e4ftigt sich mit der Differenz zwischen physikalischen Abl\u00e4ufen und dem subjektiven Erleben.<\/li>\n\n\n\n<li>Funktionalistische Ans\u00e4tze, wie die von Daniel Dennett, bestreiten die Existenz eines harten Problems und erkl\u00e4ren Bewusstsein als komplexe Funktionen.<\/li>\n\n\n\n<li>Reduktionismus und andere Theorien erkl\u00e4ren nur das &#8218;Wie&#8216;, nicht das &#8218;Warum&#8216; des Erlebens: Korrelation ist keine Erkl\u00e4rung.<\/li>\n\n\n\n<li>Das harte Problem des Bewusstseins stellt die Grenze des materialistischen Weltbildes dar, da es die innere Dimension des Erlebens nicht betrachtet.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-die-offene-frage-im-zeitalter-der-neurowissenschaft\">Die offene Frage im Zeitalter der Neurowissenschaft<\/h2>\n\n\n\n<p>Wir leben in einer Zeit, in der wir das Gehirn besser verstehen als jede Kultur vor uns. Wir k\u00f6nnen beobachten, welche Areale aktiv werden, wenn ein Mensch eine Melodie h\u00f6rt, ein Gesicht erkennt, eine Erinnerung abruft oder Schmerz empfindet. Wir k\u00f6nnen elektrische Muster messen, biochemische Prozesse beschreiben und neuronale Netzwerke modellieren. Mit jedem Jahr wird die naturwissenschaftliche Beschreibung des Gehirns pr\u00e4ziser, detaillierter und technisch eindrucksvoller.<\/p>\n\n\n\n<p>Und doch bleibt mitten in dieser bewundernswerten Aufkl\u00e4rung eine Frage stehen, die durch all diese Fortschritte nicht kleiner, sondern sichtbarer wird: Warum f\u00fchlt sich all das \u00fcberhaupt nach etwas an?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-was-genau-ist-das-harte-problem\">Was genau ist das harte Problem?<\/h2>\n\n\n\n<p>Genau an diesem Punkt beginnt das, was David Chalmers <em>das<\/em> <em>harte Problem des Bewusstseins<\/em> genannt hat. Es ist die Frage, warum physikalische Prozesse nicht nur ablaufen, sondern zugleich erlebt werden. Warum ist Sehen nicht blo\u00df Informationsverarbeitung, sondern das Erleben von Farbe? Warum ist Schmerz nicht nur ein neuronales Warnsignal, sondern ein innerlich empfundener Zustand? Warum ist Denken nicht blo\u00df Aktivit\u00e4t in einem biologischen Netzwerk, sondern mit einem Innenraum verbunden, in dem Gedanken erscheinen?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-die-gegenposition-es-gibt-kein-hartes-problem\">Die Gegenposition: Es gibt kein hartes Problem<\/h2>\n\n\n\n<p>Wer diese Frage zum ersten Mal h\u00f6rt, h\u00e4lt sie leicht f\u00fcr k\u00fcnstlich. Ist das nicht blo\u00df eine sprachliche Verwirrung? Ist das Problem nicht l\u00e4ngst auf dem Weg zur L\u00f6sung, wenn die Neurowissenschaft nur weit genug voranschreitet? Genau hier setzt die Gegenposition an. Vertreter eines stark funktionalistischen oder illusionistischen Verst\u00e4ndnisses des Geistes, etwa Daniel Dennett, bestreiten, dass es \u00fcberhaupt ein solches hartes Problem gibt. Was wir Bewusstsein nennen, so lautet diese Sicht, sei letztlich nichts anderes als ein B\u00fcndel komplexer Funktionen: Informationsverarbeitung, Selbstmodellierung, Aufmerksamkeitssteuerung, Sprachf\u00e4higkeit, Verhalten. Wenn wir all diese Prozesse verstanden haben, dann sei auch das Bewusstsein erkl\u00e4rt. Der Rest sei nur eine T\u00e4uschung unseres Alltagsdenkens.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-der-entscheidende-blinde-fleck\">Der entscheidende blinde Fleck<\/h2>\n\n\n\n<p>Diese Position ist intellektuell ernst zu nehmen. Sie wirkt auf den ersten Blick n\u00fcchtern, modern und wissenschaftlich, weil sie sich konsequent an das h\u00e4lt, was sich messen, modellieren und funktional beschreiben l\u00e4sst. Sie verspricht eine geschlossene Erkl\u00e4rung ohne metaphysische Zusatzannahmen und passt damit gut zum Selbstverst\u00e4ndnis der Naturwissenschaften.<\/p>\n\n\n\n<p>Und doch verfehlt sie den entscheidenden Punkt. Denn sie erkl\u00e4rt immer nur, was ein System tut: wie es Informationen verarbeitet, wie es Reize integriert, wie es Verhalten generiert und sich selbst beschreibt. Sie kann detailliert darstellen, warum ein Organismus auf einen Reiz reagiert, warum er berichtet, Schmerz zu empfinden, oder warum er ein koh\u00e4rentes Selbstmodell aufrechterh\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n<p>Aber sie erkl\u00e4rt nicht, warum sich all das f\u00fcr dieses System nach etwas anf\u00fchlt. Sie erkl\u00e4rt nicht, warum es einen Unterschied macht, ob ein Zustand nur funktional abl\u00e4uft oder ob er zugleich erlebt wird. Genau diese Differenz \u2013 zwischen blo\u00dfem Ablauf und gelebter Erfahrung \u2013 bleibt unsichtbar, wenn man sich ausschlie\u00dflich auf Funktionen konzentriert.<\/p>\n\n\n\n<p>Man k\u00f6nnte sagen: Die Theorie beschreibt die B\u00fchne, die Rollen und die Handlung bis ins Detail. Aber sie sagt nichts dar\u00fcber, warum es \u00fcberhaupt ein Publikum gibt, f\u00fcr das dieses St\u00fcck erscheint \u2013 und noch weniger dar\u00fcber, warum das System selbst zugleich Schauspieler und Zuschauer ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-eine-vollstandige-erklarung-und-doch-fehlt-etwas\">Eine vollst\u00e4ndige Erkl\u00e4rung \u2013 und doch fehlt etwas<\/h2>\n\n\n\n<p>Man muss sich diese Differenz mit aller Sch\u00e4rfe vor Augen halten. Nehmen wir an, wir k\u00f6nnten eines Tages das Gehirn vollst\u00e4ndig beschreiben. Wir w\u00fcssten dann exakt, welche Neuronen in welcher Reihenfolge feuern, wie Signale weitergeleitet werden, wie Erinnerungsspuren stabilisiert, Reize gefiltert und Entscheidungen vorbereitet werden. Vielleicht h\u00e4tten wir sogar ein mathematisches Modell, das jede Funktion des Gehirns mit \u00e4u\u00dferster Pr\u00e4zision abbildet. Ein solcher Erfolg w\u00e4re \u00fcberw\u00e4ltigend. Aber auch dann bliebe eine Tatsache unber\u00fchrt: In dieser Beschreibung k\u00e4me \u00fcberall Verarbeitung vor, aber nirgends Erleben.<\/p>\n\n\n\n<p>Man f\u00e4nde elektrische Spannungen, chemische \u00dcberg\u00e4nge, Informationsfl\u00fcsse, R\u00fcckkopplungsschleifen, Integrationsmuster und Verhaltensdispositionen. Aber man f\u00e4nde an keiner Stelle das, was wir unmittelbar meinen, wenn wir sagen: Ich sehe Rot. Ich empfinde Schmerz. Ich h\u00f6re eine Melodie. Ich bin traurig. Ich bin mir meiner selbst bewusst.<\/p>\n\n\n\n<p>Nat\u00fcrlich k\u00f6nnte man nun einwenden, genau dieses Erleben sei eben nichts anderes als die Gesamtheit dieser Prozesse. Aber dieser Satz l\u00f6st das Problem nicht. Er benennt es nur um. Denn die Frage lautet ja gerade, warum diese Prozesse nicht blo\u00df ablaufen, sondern erscheinen. Warum gibt es zu ihrer objektiven Beschreibung noch eine subjektive Seite?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-korrelation-ist-keine-erklarung\">Korrelation ist keine Erkl\u00e4rung<\/h2>\n\n\n\n<p>Die moderne Hirnforschung kann mit gro\u00dfer Pr\u00e4zision erkl\u00e4ren, welche Vorg\u00e4nge mit dem Erleben korrelieren. Sie kann zeigen, unter welchen Bedingungen ein bewusster Zustand auftritt, welche Netzwerke daran beteiligt sind und wie sich unterschiedliche Inhalte voneinander unterscheiden. Aber eine Korrelation ist noch keine Erkl\u00e4rung. Wenn wir sagen, ein bestimmtes neuronales Muster gehe mit Schmerz einher, dann wissen wir damit immer noch nicht, warum dieses Muster Schmerz ist und nicht blo\u00df ein funktionaler Zustand ohne Innenleben.<\/p>\n\n\n\n<p>Gerade hier zeigt sich die Leerstelle des Reduktionismus. Er kann das Verhalten eines Systems erkl\u00e4ren, seine Reaktionsweisen, seine Selbstbeschreibungen und seine Anpassungsf\u00e4higkeit. Er kann sogar erkl\u00e4ren, warum ein Mensch sagt, dass er Bewusstsein hat. Aber er erkl\u00e4rt nicht, warum es hinter all dem \u00fcberhaupt ein inneres Erleben gibt. Und das ist kein kleines Restproblem, das man irgendwann noch erg\u00e4nzen k\u00f6nnte. Es ist die eigentliche Frage.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-der-versuch-bewusstsein-zu-messen-und-seine-grenze\">Der Versuch, Bewusstsein zu messen \u2013 und seine Grenze<\/h2>\n\n\n\n<p>Ein besonders aufschlussreicher Versuch, das Problem wissenschaftlich zu greifen, ist die <em>Integrated Information Theory<\/em> von Giulio Tononi. Diese Theorie geht einen Schritt weiter als viele rein funktionale Modelle. Sie versucht nicht nur, Bewusstseinsinhalte mit neuronalen Prozessen zu verbinden, sondern sogar den Grad von Bewusstsein \u00fcber die Komplexit\u00e4t und Integration der Informationsverarbeitung zu bestimmen. Das ist ein bemerkenswerter Ansatz. Er hat den gro\u00dfen Vorzug, dass er das Bewusstsein nicht einfach wegdefiniert, sondern seine Besonderheit ernst nimmt.<\/p>\n\n\n\n<p>Und doch st\u00f6\u00dft auch diese Theorie an eine Grenze. Denn selbst wenn man die Menge integrierter Information in einem System messen k\u00f6nnte, w\u00e4re damit noch immer nicht erkl\u00e4rt, warum integrierte Information \u00fcberhaupt erlebt wird. Man h\u00e4tte vielleicht ein Ma\u00df f\u00fcr die Komplexit\u00e4t der inneren Struktur eines Systems. Aber man h\u00e4tte nicht erkl\u00e4rt, warum diese Struktur eine Innenperspektive besitzt. Informationale Selbstreferenz ist keine Erkl\u00e4rung f\u00fcr Bewusstsein. Sie beschreibt eine Form von Organisation von Informationen, nicht das Auftreten von Erleben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-warum-emergenz-das-problem-nicht-lost\">Warum Emergenz das Problem nicht l\u00f6st<\/h2>\n\n\n\n<p>Genau an diesem Punkt zeigt sich, warum das harte Problem nicht verschwindet. Es gen\u00fcgt nicht zu sagen, Bewusstsein trete bei hinreichender Komplexit\u00e4t eben emergent auf. Der Begriff der Emergenz ist in vielen Bereichen sinnvoll. Temperatur ist eine emergente Eigenschaft der Bewegung vieler Teilchen. Fl\u00fcssigkeit ist eine emergente Eigenschaft molekularer Wechselwirkungen. Aber in all diesen F\u00e4llen bleibt man innerhalb derselben ontologischen Kategorie. Es treten neue makroskopische Eigenschaften auf, die sich dennoch vollst\u00e4ndig physikalisch beschreiben lassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Beim Bewusstsein ist die Lage grundverschieden. Hier geht es nicht um eine neue Form physikalischer Ordnung, sondern um den \u00dcbergang von blo\u00dfer Beschreibung zu Erleben, von Au\u00dfenperspektive zu Innenperspektive, von Funktion zu Qualia. Wer an dieser Stelle einfach Emergenz sagt, benennt keinen Mechanismus, sondern kaschiert eine Erkl\u00e4rungsl\u00fccke.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-der-fehlende-ubergang\">Der fehlende \u00dcbergang<\/h2>\n\n\n\n<p>Es bleibt n\u00e4mlich die Frage: An welchem Punkt soll das Erleben pl\u00f6tzlich auftauchen? Ab welcher Komplexit\u00e4t geht gleichsam das innere Licht an? Wenn wir ein System Schritt f\u00fcr Schritt komplizierter machen, wenn wir immer mehr R\u00fcckkopplungen, immer mehr Integration, immer mehr Selbstreferenz einbauen, wo genau geschieht dann der ontologische Sprung? Und warum gerade dort? Was kommt hinzu, das vorher nicht vorhanden war?<\/p>\n\n\n\n<p>Auf diese Frage gibt es im emergentistischen Materialismus keine \u00fcberzeugende Antwort. Der \u00dcbergang wird behauptet, aber nicht erkl\u00e4rt. Das Erleben erscheint wie ein Zauber, der sich aus der richtigen Anordnung blinder Prozesse ergeben soll. Man beschreibt die Voraussetzungen immer genauer, aber der entscheidende Sprung bleibt dunkel.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-aladins-lampe-und-der-dschinn\">Aladins Lampe und der Dschinn<\/h2>\n\n\n\n<p>Hier hilft ein Bild, das die Lage fast brutal vereinfacht. Es ist, als wollte man erkl\u00e4ren, warum beim Reiben von Aladins Lampe ein Dschinn erscheint, indem man die Reibung immer pr\u00e4ziser analysiert. Man untersucht die Geschwindigkeit der Handbewegung, den Druck, die Oberfl\u00e4chenstruktur des Metalls, die Temperaturentwicklung, den Reibungskoeffizienten und die dabei entstehenden Schwingungen. All das mag korrekt beschrieben sein. All das mag kausal sauber erfasst werden. Aber nirgends in dieser Beschreibung taucht der Dschinn auf.<\/p>\n\n\n\n<p>Genau so verh\u00e4lt es sich mit vielen Theorien des Bewusstseins. Sie erkl\u00e4ren mit wachsender Pr\u00e4zision, wie an der Lampe gerieben wird. Aber sie erkl\u00e4ren nicht, warum \u00fcberhaupt ein Dschinn erscheint. Sie beschreiben die Mechanik des Gehirns, die Dynamik des Systems, die Integration der Information, die funktionalen Rollen einzelner Zust\u00e4nde. Aber sie erkl\u00e4ren nicht, warum daraus Erleben hervorgeht.<\/p>\n\n\n\n<p>Wer an dieser Stelle sagt, der Dschinn sei eben identisch mit der Reibung, hat nichts erkl\u00e4rt. Er hat nur beschlossen, den Unterschied nicht mehr ernst zu nehmen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-der-kategoriale-fehler\">Der kategoriale Fehler<\/h2>\n\n\n\n<p>Das eigentliche Problem liegt also tiefer. Der materialistische Ansatz versucht, Erleben aus etwas abzuleiten, in dessen Beschreibung Erleben gar nicht vorkommt. Er will aus dritter Person die erste Person erzeugen. Er will Innenperspektive aus Au\u00dfenperspektive ableiten. Er will Qualia aus Quantit\u00e4t gewinnen. Genau das ist der kategoriale Fehler.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-aussenbeschreibung-und-innenperspektive\">Au\u00dfenbeschreibung und Innenperspektive<\/h2>\n\n\n\n<p>Denn alle physikalischen Beschreibungen der Welt sind Beschreibungen von au\u00dfen. Sie erfassen Struktur, Relation, Dynamik und Funktion. Das ist ihre St\u00e4rke, und ohne diese St\u00e4rke g\u00e4be es keine moderne Wissenschaft. Aber gerade weil sie von au\u00dfen beschreiben, erfassen sie nicht das, was ein Zustand f\u00fcr sich selbst ist. Sie erfassen nur, wie er sich in einem Netzwerk von Relationen darstellt.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Erleben hingegen ist kein \u00e4u\u00dferlich beobachtbares Merkmal. Es ist die Innenansicht eines Zustandes. Es ist die Weise, in der Wirklichkeit f\u00fcr sich selbst da ist. Deshalb kann man Bewusstsein nicht finden wie ein zus\u00e4tzliches Teilchen, nicht isolieren wie ein Molek\u00fcl und nicht aus blo\u00dfer Funktion herausdefinieren. Das Erleben ist keine weitere objektive Eigenschaft unter anderen, sondern die subjektive Dimension von Wirklichkeit \u00fcberhaupt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-was-wirklich-auf-dem-spiel-steht\">Was wirklich auf dem Spiel steht<\/h2>\n\n\n\n<p>Wer das harte Problem leugnet, leugnet daher nicht irgendeine exotische philosophische Spezialfrage. Er leugnet die Differenz zwischen Beschreibung und Erscheinung. Er behandelt die subjektive Seite des Daseins so, als w\u00e4re sie ein Missverst\u00e4ndnis, obwohl sie die unmittelbarste Tatsache unseres Lebens ist. Alles, was wir wissen, wissen wir innerhalb von Erfahrung. Alles, was Wissenschaft beschreibt, erscheint letztlich einem Bewusstsein. Das Erleben ist nicht das am schlechtesten Begr\u00fcndete, sondern das am st\u00e4rksten Gegebene.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-der-selbstwiderspruch-des-illusionismus\">Der Selbstwiderspruch des Illusionismus<\/h2>\n\n\n\n<p>Gerade deshalb f\u00fchrt die Behauptung, Bewusstsein sei nur eine Illusion, in einen Selbstwiderspruch. Denn eine Illusion ist selbst schon eine Form des Erlebens. Wenn Schmerz nur eine Illusion sein soll, dann bleibt immer noch die Tatsache, dass diese Illusion als Schmerz empfunden wird. Wenn das Ich nur ein Konstrukt sein soll, dann bleibt immer noch die Tatsache, dass dieses Konstrukt erlebt wird. Man kann den Gehalt einer Erfahrung in Zweifel ziehen, aber nicht die Tatsache, dass erfahren wird.<\/p>\n\n\n\n<p>In diesem Sinne m\u00fcsste auch die klassische Gewissheit von Ren\u00e9 Descartes pr\u00e4zisiert werden. Nicht: Ich denke, also bin ich. Sondern grundlegender: Ich erlebe, also bin ich. Denn das Denken ist bereits eine besondere Form des Erlebens. Die eigentliche Unhintergehbarkeit liegt nicht im Denken, sondern im Erscheinen von Erfahrung selbst.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-die-notwendige-konsequenz\">Die notwendige Konsequenz<\/h2>\n\n\n\n<p>Daraus folgt eine Konsequenz, die viele vermeiden wollen, weil sie zu weitreichend ist. Wenn Bewusstsein nirgends im physikalischen System pl\u00f6tzlich auftaucht, wenn es keinen plausiblen Punkt gibt, an dem totes Au\u00dfenverhalten in lebendiges Innenleben umschl\u00e4gt, dann ist die vern\u00fcnftigere Schlussfolgerung, dass Erleben nicht irgendwann aus unbelebter Materie hervorgeht, sondern von Anfang an zur Wirklichkeit geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n<p>Der klassische Ausweg, wie ihn Ren\u00e9 Descartes gew\u00e4hlt hat \u2013 n\u00e4mlich einfach eine vom K\u00f6rper unabh\u00e4ngige, eigenst\u00e4ndige Seele anzunehmen, die das Erleben \u201etr\u00e4gt\u201c \u2013, ist dabei kein gangbarer Weg. Er verschiebt das Problem nur, anstatt es zu l\u00f6sen. Denn nun steht man vor der ebenso ungel\u00f6sten Frage, wie diese immaterielle Seele mit der materiellen Welt interagieren soll. Genau diese Trennung von Geist und Materie hat die Philosophie \u00fcber Jahrhunderte in eine Sackgasse gef\u00fchrt: Entweder blieb man bei einem unerkl\u00e4rten Dualismus stehen, oder man versuchte, ihn wieder aufzul\u00f6sen, indem man eine Seite auf die andere reduzierte.<\/p>\n\n\n\n<p>Die eigentliche Einsicht liegt daher nicht in der Trennung, sondern in der \u00dcberwindung dieser k\u00fcnstlichen Spaltung. Erleben ist kein Zusatz zur physikalischen Welt und auch kein separater Bereich neben ihr, sondern geh\u00f6rt zur Wirklichkeit selbst \u2013 nicht als zweites Reich, sondern als deren innere Dimension.<\/p>\n\n\n\n<p>Das bedeutet nicht, dass jedes Ding in derselben Weise bewusst ist wie ein Mensch. Offensichtlich gibt es Stufen, Tiefen und Organisationsformen des Erlebens. Das bewusste Leben eines Menschen ist unvergleichlich komplexer als jede primitive Form von Innenperspektive. Aber diese Unterschiede betreffen den Grad, die Struktur und die Reichweite des Erlebens, nicht dessen prinzipielle Existenz.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Alternative zur magischen Emergenz besteht darin, anzuerkennen, dass die Innenperspektive nicht erst an einem sp\u00e4ten Punkt der Evolution aus dem Nichts entsteht, sondern als elementare M\u00f6glichkeit in der Wirklichkeit selbst angelegt ist. Komplexe Systeme erzeugen Bewusstsein dann nicht aus dem Nichts, sondern organisieren, b\u00fcndeln, vertiefen und individualisieren eine schon vorhandene Innenhaftigkeit.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-eine-revision-des-weltbildes\">Eine Revision des Weltbildes<\/h2>\n\n\n\n<p>Damit wird das harte Problem nicht wegdefiniert, sondern ernst genommen. Und genau deshalb f\u00fchrt es zu einer Revision unseres Weltbildes. Es zeigt, dass die Wirklichkeit nicht vollst\u00e4ndig verstanden werden kann, wenn man sie nur als \u00e4u\u00dferliche Mechanik betrachtet. Die Welt ist nicht blo\u00df das, was von au\u00dfen beschrieben werden kann. Sie hat auch eine Innenseite.<\/p>\n\n\n\n<p>Das ist keine mystische Kapitulation vor der Wissenschaft, sondern eine notwendige Korrektur ihres philosophischen Missverst\u00e4ndnisses. Die Neurowissenschaft bleibt unverzichtbar, weil sie uns zeigt, wie komplexe Formen des Bewusstseins organisiert sind. Die Informationstheorie bleibt unverzichtbar, weil sie uns zeigt, wie Systeme Unterschiede verarbeiten, integrieren und stabilisieren. Aber keine dieser Disziplinen hebt das harte Problem auf. Sie arbeiten an ihm entlang. Sie umkreisen seine Bedingungen. Sie erkl\u00e4ren seine Korrelate. Sie ersetzen jedoch nicht die ontologische Einsicht, dass Erleben selbst ein Grundzug der Wirklichkeit ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\" id=\"h-schluss-die-grenze-des-materialismus\">Schluss: Die Grenze des Materialismus<\/h2>\n\n\n\n<p>Das harte Problem des Bewusstseins existiert also nicht deshalb, weil wir zu wenig \u00fcber das Gehirn wissen. Es existiert, weil selbst vollst\u00e4ndiges Wissen \u00fcber das Gehirn die entscheidende Differenz nicht \u00fcberbr\u00fcckt: die Differenz zwischen einer Welt, die blo\u00df funktioniert, und einer Welt, die erscheint.<\/p>\n\n\n\n<p>Solange man diese Differenz nicht ernst nimmt, beschreibt man immer nur die Lampe. Man erkl\u00e4rt das Reiben, das Metall, die Bewegung, die Temperatur und die Form. Aber man erkl\u00e4rt nicht den Dschinn.<\/p>\n\n\n\n<p>Und genau deshalb bleibt das harte Problem des Bewusstseins der Punkt, an dem jedes rein materialistische Weltbild an seine Grenze st\u00f6\u00dft.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-h-berths-blog wp-block-embed-h-berths-blog\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"cqKeq9Zj17\"><a href=\"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/03\/29\/bewusstsein-materie-und-die-relationalitaet-der-wirklichkeit\/\">Bewusstsein, Materie und die Relationalit\u00e4t der Wirklichkeit<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Bewusstsein, Materie und die Relationalit\u00e4t der Wirklichkeit&#8220; &#8211; H\u00f6berths-Blog\" src=\"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/03\/29\/bewusstsein-materie-und-die-relationalitaet-der-wirklichkeit\/embed\/#?secret=HgUUKKxdrQ#?secret=cqKeq9Zj17\" data-secret=\"cqKeq9Zj17\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-h-berths-blog wp-block-embed-h-berths-blog\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"J6OUoDBOHA\"><a href=\"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2025\/07\/15\/evolutionaerer-idealismus-im-gespraech-mit-dem-atheismus\/\">Evolution\u00e4rer Idealismus im Gespr\u00e4ch mit dem Atheismus<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Evolution\u00e4rer Idealismus im Gespr\u00e4ch mit dem Atheismus&#8220; &#8211; H\u00f6berths-Blog\" src=\"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2025\/07\/15\/evolutionaerer-idealismus-im-gespraech-mit-dem-atheismus\/embed\/#?secret=nJEWCY5SWV#?secret=J6OUoDBOHA\" data-secret=\"J6OUoDBOHA\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die offene Frage im Zeitalter der Neurowissenschaft Wir leben in einer Zeit, in der wir das Gehirn besser verstehen als jede Kultur vor uns. Wir k\u00f6nnen beobachten, welche Areale aktiv werden, wenn ein Mensch eine Melodie h\u00f6rt, ein Gesicht erkennt, eine Erinnerung abruft oder Schmerz empfindet. Wir k\u00f6nnen elektrische Muster messen, biochemische Prozesse beschreiben und [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.2 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Das harte Problem des Bewusstseins existiert - H\u00f6berths-Blog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Das harte Problem des Bewusstseins existiert\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Die offene Frage im Zeitalter der Neurowissenschaft Wir leben in einer Zeit, in der wir das Gehirn besser verstehen als jede Kultur vor uns. Wir k\u00f6nnen beobachten, welche Areale aktiv werden, wenn ein Mensch eine Melodie h\u00f6rt, ein Gesicht erkennt, eine Erinnerung abruft oder Schmerz empfindet. Wir k\u00f6nnen elektrische Muster messen, biochemische Prozesse beschreiben und [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"H\u00f6berths-Blog\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/hoeberth\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/hoeberth\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-04-10T10:06:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-10T10:06:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Erleben.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gerhard H\u00f6berth\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gerhard H\u00f6berth\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Gerhard H\u00f6berth\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154\"},\"headline\":\"Das harte Problem des Bewusstseins existiert\",\"datePublished\":\"2026-04-10T10:06:05+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-10T10:06:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/\"},\"wordCount\":2609,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Erleben.jpg\",\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/\",\"name\":\"Das harte Problem des Bewusstseins existiert - H\u00f6berths-Blog\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Erleben.jpg\",\"datePublished\":\"2026-04-10T10:06:05+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-10T10:06:06+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Erleben.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Erleben.jpg\",\"width\":1536,\"height\":1024},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/2026\\\/04\\\/10\\\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Das harte Problem des Bewusstseins existiert\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/\",\"name\":\"Philosophie-Blog von Gerhard H\u00f6berth\",\"description\":\"Gedanken aus der Perspektive des Evolution\u00e4ren Idealismus\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154\",\"name\":\"Gerhard H\u00f6berth\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/11\\\/Gerhard.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/11\\\/Gerhard.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/11\\\/Gerhard.jpg\",\"width\":600,\"height\":800,\"caption\":\"Gerhard H\u00f6berth\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/11\\\/Gerhard.jpg\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/hoeberth\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UCPMEKSbmuN5IFRXHdhPFniw\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/struktur.hoeberth.de\\\/wordpress\\\/author\\\/web925\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Das harte Problem des Bewusstseins existiert - H\u00f6berths-Blog","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Das harte Problem des Bewusstseins existiert","og_description":"Die offene Frage im Zeitalter der Neurowissenschaft Wir leben in einer Zeit, in der wir das Gehirn besser verstehen als jede Kultur vor uns. Wir k\u00f6nnen beobachten, welche Areale aktiv werden, wenn ein Mensch eine Melodie h\u00f6rt, ein Gesicht erkennt, eine Erinnerung abruft oder Schmerz empfindet. Wir k\u00f6nnen elektrische Muster messen, biochemische Prozesse beschreiben und [&hellip;]","og_url":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/","og_site_name":"H\u00f6berths-Blog","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/hoeberth","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/hoeberth","article_published_time":"2026-04-10T10:06:05+00:00","article_modified_time":"2026-04-10T10:06:06+00:00","og_image":[{"width":1536,"height":1024,"url":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Erleben.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Gerhard H\u00f6berth","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Verfasst von":"Gerhard H\u00f6berth","Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"14\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/"},"author":{"name":"Gerhard H\u00f6berth","@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/#\/schema\/person\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154"},"headline":"Das harte Problem des Bewusstseins existiert","datePublished":"2026-04-10T10:06:05+00:00","dateModified":"2026-04-10T10:06:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/"},"wordCount":2609,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/#\/schema\/person\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154"},"image":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Erleben.jpg","inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/","url":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/","name":"Das harte Problem des Bewusstseins existiert - H\u00f6berths-Blog","isPartOf":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Erleben.jpg","datePublished":"2026-04-10T10:06:05+00:00","dateModified":"2026-04-10T10:06:06+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#primaryimage","url":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Erleben.jpg","contentUrl":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Erleben.jpg","width":1536,"height":1024},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/2026\/04\/10\/das-harte-problem-des-bewusstseins-existiert\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Das harte Problem des Bewusstseins existiert"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/#website","url":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/","name":"Philosophie-Blog von Gerhard H\u00f6berth","description":"Gedanken aus der Perspektive des Evolution\u00e4ren Idealismus","publisher":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/#\/schema\/person\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/#\/schema\/person\/ed17aa92ca1b7faac8d00dd400eed154","name":"Gerhard H\u00f6berth","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Gerhard.jpg","url":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Gerhard.jpg","contentUrl":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Gerhard.jpg","width":600,"height":800,"caption":"Gerhard H\u00f6berth"},"logo":{"@id":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Gerhard.jpg"},"sameAs":["http:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress","https:\/\/www.facebook.com\/hoeberth","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCPMEKSbmuN5IFRXHdhPFniw"],"url":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/author\/web925\/"}]}},"wp-worthy-pixel":{"ignored":false,"public":"81aa280a894e4e65a003dba2a03dd437","server":"","url":"https:\/\/vg09.met.vgwort.de\/na\/81aa280a894e4e65a003dba2a03dd437"},"wp-worthy-type":"normal","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=851"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":853,"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions\/853"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/struktur.hoeberth.de\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}